Dice el dicho que «de un árbol caído todo el mundo hace leña«. Puede verse eso a veces en la vida social, política o en otros entornos. El mínimo error de alguien hace a menudo que se destroce por completo su reputación y que se arruine su buen nombre, en ocasiones con verdadero ensañamiento y sin ninguna misericordia.
También en las relaciones familiares o de amistad, si alguien se equivoca o comete un error, el rigor y la dureza con que se enjuicia al cónyuge, al amigo o al hermano es a menudo contundente y desamorado, sin dejar espacio apenas para el perdón sincero.
Y es que a veces somos justos en demasía. Juzgamos con prontitud a los demás sin conocer todos los detalles o circunstancias de sus acciones, y nos erigimos como jueces rigurosos e implacables.
Es muy interesante, sin embargo, la definición de perdón según el Diccionario de la Lengua Española:
«Olvidar [una persona] la falta que ha cometido otra persona contra ella o contra otros y no guardarle rencor ni castigarla por ella, o no tener en cuenta una deuda o una obligación que otra tiene con ella («perdonar una deuda»)».
De modo que perdonar es olvidar, pero olvidar de verdad. Como lo expresa Enrique Rojas (1949), médico psiquiatra español, en el caso de desavenencia entre dos personas:
«El perdón es fundamental, pero el perdón significa, por un lado, «Te perdono, me perdonas»: recibir el perdón de la otra persona, y, después, me esfuerzo por olvidar. Cuando una persona dice: «Perdono, pero no olvido», eso no es casi nada. El perdón se acompaña, a corto plazo, de un esfuerzo por no recordar esas páginas negativas».
Un contraste refrescante
Es en el evangelio donde se muestra que a menudo «el modo en que el hombre mira, no es el modo en que mira Dios«.
Por ejemplo, la parábola del hijo pródigo es toda una lección que invita a pensar seriamente acerca del modo en que solemos juzgar a otros. Se recomienda su lectura tranquila y meditada. Dice el registro:
«Un hombre tenía dos hijos. Un día, el hijo más joven le dijo a su padre: “Papá, dame la parte de tu propiedad que me toca como herencia”. Entonces el padre repartió la herencia entre sus dos hijos.
«A los pocos días, el hijo menor vendió lo que su padre le había dado y se fue lejos, a otro país. Allá se dedicó a darse gusto, haciendo lo malo y gastando todo el dinero. Ya se había quedado sin nada, cuando comenzó a faltar la comida en aquel país, y el joven empezó a pasar hambre. Entonces buscó trabajo, y el hombre que lo empleó lo mandó a cuidar cerdos en su finca. Al joven le daban ganas de comer aunque fuera la comida con que alimentaban a los cerdos, pero nadie se la daba.
«Por fin comprendió lo tonto que había sido, y pensó: “En la finca de mi padre los trabajadores tienen toda la comida que desean, y yo aquí me estoy muriendo de hambre. Volveré a mi casa, y apenas llegue, le diré a mi padre que me he portado muy mal con Dios y con él. Le diré que no merezco ser su hijo, pero que me dé empleo, y que me trate como a cualquiera de sus trabajadores.” Entonces regresó a la casa de su padre.
«Cuando todavía estaba lejos, su padre corrió hacia él lleno de amor, y lo recibió con abrazos y besos. El joven empezó a decirle: “¡Papá, me he portado muy mal contra Dios y contra ti! ¡Ya no merezco ser tu hijo!” Pero antes de que el muchacho terminara de hablar, el padre llamó a los sirvientes y les dijo: “¡Pronto! Traigan la mejor ropa y vístanlo. Pónganle un anillo, y también sandalias. ¡Maten el ternero más gordo y hagamos una gran fiesta, porque mi hijo ha regresado! Es como si hubiera muerto, y ha vuelto a vivir. Se había perdido y lo hemos encontrado». Y comenzó la fiesta.
«Mientras tanto, el hijo mayor estaba trabajando en el campo. Cuando regresó, se acercó a la casa y oyó la música y el baile. Llamó a uno de los sirvientes y le preguntó: ‘¿Qué pasa?‘ El sirviente le dijo: “Es que tu hermano ha vuelto sano y salvo, y tu papá mandó matar el ternero más gordo para hacer una fiesta». Entonces el hermano mayor se enojó mucho y no quiso entrar. Su padre tuvo que salir a rogarle que entrara. Pero él, muy enojado, le dijo:
“He trabajado para ti desde hace muchos años, y nunca te he desobedecido; pero a mí jamás me has dado siquiera un cabrito para que haga una fiesta con mis amigos. ¡Y ahora que vuelve ese hijo tuyo, después de malgastar todo tu dinero con prostitutas, matas para él el ternero más gordo!” El padre le contestó: “¡Pero hijo! Tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo. ¡Cómo no íbamos a hacer una fiesta y alegrarnos por el regreso de tu hermano! Es como si hubiera muerto, pero ha vuelto a vivir; como si se hubiera perdido, pero lo hemos encontrado».
– Lucas capítulo 15:11-32, Traducción al lenguaje actual, TLA.
Esta Parábola del Hijo Pródigo muestra que solo Dios es el verdadero juez de todos y que cuando el arrepentimiento de alguien es realmente sincero, su misericordia no tiene límites. Nosotros juzgamos superficialmente. Dios en cambio, como gran conocedor del corazón humano, es el que realmente puede evaluar hasta lo más recóndito, sin equivocarse en absoluto. Pero por si fuera poco, es que además, perdona.
Es interesante el comentario que hace José Gómez Caffarena sobre esta parábola:
«Hay que empezar diciendo que la parábola no es la parábola del hijo pródigo como la parábola del samaritano no es la parábola del herido. Aquí la parábola es la del padre. Ese es el modelo que quiere exaltar Jesús frente a los fariseos que critican su condescendencia con pecadores y publicanos. Jesús nos presenta un Dios que es absoluta misericordia, que perdona antes de que se le pida perdón. Es comprensible humanamente, y hace falta para el dramatismo de la parábola la actitud del otro hijo, que es una actitud natural que no llega a la talla de de fe cristiana«.- Inteligencia y religión en España, por Carlos Eymar, 2021. Entrevista a José Gómez Caffarena en El Ciervo nº 524, 1995.
La parábola de los dos deudores
En cierta ocasión Simón Pedro preguntó a Jesús:
«Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces le tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces?», preguntó Pedro. «Jesús le contesta: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete».
Y para enfatizar todavía más la importancia del perdón, Jesús incuye otra ilustración:
«Sucedió en un país. El rey mandó llamar a sus empleados para que le informaran cómo andaban sus negocios y para que le pagaran todo lo que le debían.
»Cuando comenzó a sacar cuentas, le llevaron un empleado que le debía sesenta millones de monedas de plata. Como el empleado no tenía dinero para pagar, el rey ordenó que lo vendieran como esclavo, junto con su esposa y sus hijos, y que vendieran también todo lo que tenía. Así, con el dinero de esa venta, la deuda quedaría pagada.
»Pero el empleado se arrodilló delante del rey y le suplicó: “Señor, déme usted un poco más de tiempo y le pagaré todo lo que le debo».
»El rey sintió compasión de su empleado y le dijo: “Vete tranquilo; te perdono todo lo que me debes».
»Al salir del palacio del rey, ese empleado se encontró con un compañero que le debía cien monedas de plata. Lo agarró por el cuello y le dijo: “¡Págame ahora mismo lo que me debes!”
»El compañero se arrodilló delante de él y le suplicó: “Dame un poco más de tiempo y te lo pagaré todo».
»Pero aquel empleado no quiso darle tiempo, y mandó que metieran a su compañero en la cárcel, hasta que pagara el dinero que le debía.
»Los otros compañeros, al ver lo que había pasado, se molestaron mucho y fueron a contárselo al rey.
»Entonces el rey mandó llamar a aquel empleado y le dijo: “¡Qué malvado eres! Te perdoné todo lo que me debías, porque me lo suplicaste. ¿Por qué no tuviste compasión de tu compañero, así como yo la tuve de ti?”
»El rey se puso furioso, y ordenó que castigaran a ese empleado hasta que pagara todo lo que le debía.
Jesús terminó diciendo: «Lo mismo hará Dios mi Padre con cada uno de ustedes, si no perdonan sinceramente a su hermano».
- Mateo 18:21-35, Traducción en Lenguaje Actual (TLA).
Es decir, se nos anima a imitar a Dios y si hay arrepentimiento sincero, perdonar siempre. No es de extrañar que Hannah Arendt (1906-1975) dijera que «el descubridor del papel del perdón en la esfera de los asuntos humanos fue Jesús de Nazaret. El hecho de que hiciera este descubrimiento en un contexto religioso no es razón para tomarlo con menos seriedad en un sentido estrictamente secular». – A vueltas con la religión, Manuel Fraijó, EVD, 2005.
Pero alguien podría decir, «bueno, bueno, pero es que en esta sociedad nuestra las cosas no suelen ser así«. Es verdad, por eso el cristianismo es rompedor y se nos invita a que el espíritu y buena voluntad venza por completo al resentimiento. Por ejemplo, en un mundo en el que parece que se pleitea más que nunca, hay un concepto que supera por mucho al de “a cada uno lo suyo”. Es la “ley del amor”, de Jesús de Nazaret: una invitación a más actos de conciliación entre las partes que a la despiadada lucha en los tribunales. He ahí lo elevado de su impulso positivo.
Por cierto, en cierta ocasión el rey David de Israel pecó contra Dios. Entonces se le dio a elegir entre tres clases de castigos, dos procedentes del hombre y uno procedente de Dios. La respuesta de David fue clara: “prefiero el castigo directo de parte de Dios que el de los hombres, porque grandes son sus misericordias” (2º Samuel 24).
Esteban López
Pensamiento y cultura 